馬斯洛得到這樣的結論,自我實現者(馬斯洛估計,這種人大約佔人口的百分之一或百分之二)運作的

 

功能層次,與一般人或正常者的運作層次完全不同。自我實現者很容易滿足他們所有的需要,但他們特

 

別關心較高層次需要。

 

 


馬斯洛甚至很大膽的說,自我實現者的生活方式較不美國化。他並不是說,自我實現的人是偏激份子或

 

極端份子,而是說自我實現者超越了任何特定文化的限制。他們的人性充分地發展。馬斯洛研究了若干

 

自我實現者以後,發現他們具有以下的共同特點。知道這些自我實現者所具有的特點,可以提供我們一

 

個使自己盡善盡美的架構。我們每個人或多或少都具有馬斯洛所提到的特質,因此可以將馬斯洛的模型

 

視為完美個體的畫像。

 

 

一、他們對現實和環境的認知能力較佳,並且較能與它們安然相處。馬斯洛發現他們具有透視虛偽、表

 

面或掩飾之事物的神秘能力。無論對藝術、音樂、科學、政治或社會事務,他們的認知都比較清楚與準

 

確,因而提高了解決問題的能力。他們較少受到自己的希求、願望、恐懼、焦慮、偏見的影響,因而能

 

透視事實的真相。他們非但能忍受曖昧不定的情形,而且喜歡它們。愛因斯坦說的一句話最能描述此

 

點:「我們能經驗到的最美麗事物就是神秘。」他們接受現實,而不空妄地反對它們。當我們與人生必

 

然的經歷和諧相處時,我們才能真正更有效地控制展現在我們前面的事物。


 

 

二、他們較能接受自己、他人及自然。對於自己與他人不可避免的優點與缺點,他們能視為理所當然而

 

不抱怨。改變他人以符合自己的願望畤,常會破壞與他人的社會關係,因此,自我實現的人尊重每一個

 

人都有成為其「真我」的固有權利。即使曉得自己有某些缺點,自我實現的人仍然會接受他基本的自

 

我。他不會因未符合文化所界定的理想的美、地位、聲譽和其他等等,就產生莫須有的罪惡感和羞恥

 

感,因而也不會受到這些感覺的折磨。自我實現的人不矯揉造作,不權充派頭人物,而且他們可以很快

 

察覺別人的這些虛偽作風。他們接受隨成長而發生的生理變化(如衰老),且不會念念不忘往日的歡樂

 

與做事的模式。他們可能偶爾有罪惡感,但是這種感覺只有在自已有某些可妀而未改的缺點(如懶惰、

 

脾氣暴躁、嫉妒、偏見)時,才會發生。


 

三、他們的內心生活、思想、行為都比較自然、率真。要實現真我需要內心相當的自由,行為也要率真

 

自然。相反的特性則是處處防衛,不敢自我流露,並且經常懼怕他人的批評。他們與人交往時不矯揉造

 

作。他們也較易超脫習俗或慣例的影響,而表現純真的天性。


 

四、他們遇事比較以問題為中心,而不以自我為中心。健康的人比較能心平氣和地處置自己的問題。他

 

們把自己的問題視為與何其他問題一樣。解決問題的活動使他們特別高興。因而也使他們熱心參與自己

 

的職業。馬斯洛發現健康者的一項顯著特徵,是熱愛一種職業,他感覺他的工作是重要的,他的人生有

 

某種使命待完成,不管它是養育小孩或經營大公司。


 

五、他們較能夠且喜歡獨處。許多人發現獨處是一項很不愉快的經驗,但馬斯洛發現健康的人喜歡享受

 

他們自己的經驗,並且追尋獨處的時刻。


 

六、他們比較獨立自主。健康的人較不受環境的影響,而且不是他們無法控制的環境變遷底下的犧牲

 

者。他們即使面臨許多挫折、打擊,也能保持比較快樂且寧靜的心境。他們能自給自足,並依賴自己的

 

潛能和資源來成長並發展。他們不需要他人的好評來支持自己。


 

七、他們比較能夠接受與欣賞新奇的事物或經驗。對於同一樣事物,他們能夠一再欣賞而不覺厭煩,

 

像每一次都可看出一點新的東西,都會有一些新的感受。在日常生活中,一般人視若無睹的生活細節,

 

也會使他們感到愉快、驚奇、敬畏,甚至心醉神迷,對自我實現的人而言:

 

任何一次日落都如第一次那麼壯麗,任何一朵花都具有令人屏息觀賞的可愛性,即使他已見過一百萬次

 

花朵,他見到的第一千個嬰孩,就像他初次看到的嬰兒一樣是奧妙的傑作。

 

自我實現者與一般人不同,他不會把生命的種種奧秘視為理所當然。而且,他們也能夠從自己已擁有

 

的、過去的成就中吸取靈感。他們不會不眠不休地尋求更新奇事物和刺激。

 


八、他們較常經歷神秘或高峰經驗。馬斯洛發現許多自我實現者,曾經經歷過很強烈的個人經驗──或許

 

可被形容為神秘的或富宗教色彩的。諸如觀察一位小孩嬉戲或欣賞音樂等徑驗,都能完全吸引他們的注

 

意力,且產生高度的愉快狀態。自我實現者所描述的歡樂類型,似乎迥異於一般人所謂的「歡樂」,馬

 

斯洛從他們對這些徑驗的描述中,導出高峰經驗的概念。這種歡樂不會因為反覆發生而削減。我們可以

 

用驚奇、敬畏、心醉神迷、崇敬、靈感、讚嘆,和其他措辭來描述它。與此種歡樂相對立的是酒會的餘

 

興節目、遊樂公園裏的刺激活動、酒吧裏的感官刺激。

 

 

高峰經驗的另外一些例子是愛的感受,四海之內皆兄弟、美、靈感等的惑覺;徜徉於自然的經驗和宗教

 

性的意識。這些轉變的意識狀態( altered consciousness ) 相當類似於吸食迷幻藥的經驗,但是,絕

 

對沒有吸毒的副作用。經驗到這類意識狀態的人,指出它們是最令人陶醉且最汪洋浩瀚的人類經驗。有

 

些人認為,這些經驗是他們人生的高峰時刻。我們可以借助某些情況來助長,而非強迫這些經驗的出

 

現。例如,我們可以把某一個人想像為被種種問題干擾,且歷盡無數創傷的個體。我們可以回顧自己的

 

生活,並且從已被克服過的許多問題中,與從已在成長歷程中消散掉的許多變化裏,擷取靈感。世界充

 

滿著悲傷、痛苦和暴力,但它一樣充滿著神奇的事件。許多人只看到事情的陰暗面,對他們周遭的種種

 

神奇卻視而不見。其實這些正是高峰經驗的豐富來源。

 


九、他們較能建立久遠的人際關係,而對其中的少數人培養深厚的感情。真正的友誼需要投入許多心力

 

和時間,因此,一個人事實上不可能有許多親密的朋友。健康的人把他們的友誼看得很重要且虔心培養

 

它。雖然他們熱愛和關懷的對象只有少數幾個,但他們幾乎對每一個人都較友善、慈悲、喜愛。這種愛

 

並不是毫無區辨性的。他們也會嚴厲地批評那些罪有應得的人,尤其是那些吹毛求疵,裝模作樣及狂妄

 

自大的人。他們會為了對方好而指責他。由此看來,他們的敵意是情境性的,並不會成為人格特徵之

 

一。

 

十、他們具有較強的民主性格特質。他們為人比較謙虛,因為他們覺得,不管是什麼種族、家世、性

 

格、職業、性別,每個人有可取可學之處。他們可以坦然與迥然相異的人交往和學習,這是一種不可多

 

見的特性。他們對任何人都存有幾分敬意,就只因為對方是個人。

 


十一、他們能夠清楚地分辨出手段與目的的不同。他們有強烈的道德觀念與確定的行為原則。他們的是

 

非與善惡觀念比較清楚。不過他們心目中的是與非、善與惡,未必與習俗的觀念相同。馬斯洛發現,健

 

康的人很清楚自已所要追求的目標,而且知道他們先要完成什麼才能達到目標。大體而言,他們追求的

 

目標較為固定,當達成目標的手段遭到挫折時,他們也會靈活變通。不過他們手段的變更卻是以不違反

 

個人的道德與他人的福利為原則。同時,對於很多經驗和活動,常人只視為不得不爾的手段,而他們卻

 

能予以欣賞與享受。即使在做例行性的工作時,他們也會設法稍事變換,以自得其樂。

 

十二、他們有著不帶敵意而又富於哲理的幽默。表示優越感的幽默(如嘲弄他人的缺點),帶有敵意的

 

幽默(如傷害別人的感情),以及猥褻淫穢的幽默,常是一般人所喜愛的,但卻不為自我實現的人所欣

 

賞。自我實現者卻能在有意義的生活事件上,找到幽默的題材,譬如事實與自己所預期的不符合時。他

 

們對自己的缺點和獨特性也會自我解嘲。例如,我們重閱一篇很早以前的期末報告,或許會發現該文語

 

氣狂妄自大,而覺得自己很滑稽。

 


十三、他們比較具有創造性。馬斯洛喜歡把自我實現者的生活態度與赤子之心相互比較。他發現兩者有

 

許多相同點,譬如對同一樣事物,能夠一再地欣賞出新鮮的地方。他也發現自我實現者比較具有創造性

 

──並不是他們具有偉大的才華,而是他們的心靈較像小孩子那樣純真自然,對任何事情或遊戲,都會因

 

為想出一套新奇方法而興奮不已。馬斯洛相信,大多數人似乎已經喪失了純真小孩的新奇眼光。我們可

 

以想像一條受主人寵愛的狗,看到主人走過來時的興奮模樣,或一對如膠似漆的夫妻的魚水之歡;或在

 

暖和的春日裏,漫步樹林時的興奮和自在的感受。

 

十四、他們較能超越各種對立性而達到統整狀態。自我實現者在他們的行為中,較能夠表現出對立的特

 

性。他們既老成持重又童心未泯,既重視智慧又感情洋溢,既純真坦率又自我克制,既態度嚴謹又嬉戲

 

風趣。大多數人都將這些對立的特性,予以截然的劃分。尤其困難的是同時表現出對立的特性,一個人

 

可能同時遊樂和工作嗎?對大多數人而言,只選擇其中一種來做,不是更舒服嗎?我們腦中都有一些成

 

熟的人該表現什麼樣行為的固定觀念,例如一種冷靜、克制、無情、理智的作風。某些充滿生命活力的

 

特性,譬如率真、自發性、自由表露出自己的感受、嬉戲和其他等等都必須被壓制下來。其實這些是我

 

們天性的一部份,我們應該將之表露出來對立的特性,常是因為對事情的看法不確所造成的。一個人可

 

以有長遠的目標,但也能專心致力於目前的工作;一個人可以對人生抱以嚴肅的態度,但不為失敗所壓

 

倒;一個人可以專心達成某些目標,但也能別出心裁,使達成這些目標的手段頗富趣味。依照馬斯洛的

 

看法,一個人的人格存在有過多的二分性,並不是好現象。人格內的對立狀態是不成熟的一種跡象。

 


摘錄自《健康的性格》頁180-186

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